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家庭婚姻情感有很多幸福的方法 但不會變的是親情

來源: 丹尼爾先生 2016-10-26 14:13

可能很多家庭中都存在著婆媳關系不好,或者是兒子幫著爸媽說媳婦的不是等等問題,這讓很多的家庭婚姻情感出現矛盾,一方面是不會變的親情,一方面是自己所向往的愛情,很多人總是要在親情和愛情里頭疼不已。幸福的方法有很多,要想解除這種問題,我們需要學會去正確的面對這些問題,不能盲目的聽從,我們需要讓自己成熟、穩重、獨立,不需要父母來擔心,減少對父母的依賴,然后去追尋自己的愛情,找到歸宿,走向幸福的生活。

世界上最重要的關系,是什么?最親密的關系,又是什么?是夫妻關系。如果夫妻關系和諧,親子關系和其他的姻親關系往往也會是和諧的。如果夫妻關系不和諧,很難有真正和諧的親子關系和姻親關系。所謂夫妻,一定在婚內,而不在婚外。

與當代文化形成的鮮明對比,《圣經》說婚姻的核心是甘心樂意的犧牲自己,成就對方。這意味著愛是行動,而不僅僅是情緒。婚姻超越戀愛,意味著雙方愿意照著各自的本相接納彼此。幸福的婚姻,需要懂得經營。和諧的生活,需要互相欣賞。

若要幸福的婚姻,需要知道一個基本前提,《創世紀》二章二十四節說道:「人要離開父母與妻子連合,二人成為一體。」

幸福婚姻的首要條件:離開父母。

首先,前提是既定存在的婚姻關系。其次,是獲得幸福婚姻的第一條件。既然存在條件,一定是在相同的價值體系下,才得以被認可。否則,便沒什么條件之說。未婚的孩子們,自然跟隨父母一同成長。

有關幸福的婚姻,你需要事先明白婚姻的本質和意義。在這個問題沒有達成共識之前,所有的對話都是無稽之談,就像雞同鴨講。可能你有不同的看法或立場,興許你會反駁說,幸福的婚姻,應該是孝敬父母。事實上,「離開父母」,并非代表不孝敬父母。同樣,和父母同住,并不代表就會孝敬父母。

很多年輕人結了婚,就不愿和父母住在一塊,理由是太不自由。兩代人多少有代溝,很正常。但這種只顧自己,不考慮父母的感受,實際上就是一種不孝敬。「離開父母」的意思,不是說忽略和冷漠父母,也不是不理睬父母,更不是說和父母斷絕關系。我們當孝敬父母,是理所當然的,也是應盡的職責。不光回報他們的養育之恩,更要留意他們精神方面的需要。

這里的「離開父母」不是單指身體上的遠離,或距離上的遠離,而是切斷心理和情感上的「依賴關系」。換句話說,就是在情感上、意識上、心理上、經濟上、不再依賴父母,能自己做決定,學會完全的獨立。在傳統的中國家庭觀念里,所有的關系中,最親密的關系并非夫妻關系,而是親子關系(如媽寶男、媽寶女)。在這種情況下,無論是獨生子女家庭,還是多子女家庭,家庭關系總是問題多多。

有些子女,雖然在距離上遠離了父母,內心卻依舊萬般依賴。這就是還沒有長大成熟的表現,不能獨立面對人生,更無法為自己的人生負責。做父母的,應該要意識到,孩子是婚姻和愛的結晶,但長大后終究會離開家庭,要成立自己的新家庭,面對新的人生。父母不能一味的拽在手里。這是一種認知錯誤,家長要學會適時放手。

做父母的,孩子在未結婚前,一起同住時,應該有意識的逐步培養和訓練子女的獨立思考判斷,獨立處理事情等能力。越早意識的父母越有智慧,越早培養的子女越有未來。這些都是幸福婚姻寶貴的隱形財富。

幸福婚姻的必要條件:與妻子連合。

首先,前提是丈夫與妻子連合。其次,是獲得幸福婚姻的必要條件。何為必要條件?就是必須要有的條件,否則構不成合理性。也許有人會指出,「是人要離開父母,與妻子連合」,沒有說這個「人」的性別。請問在正常的邏輯范疇,若是一個男人和另一個男人結合,或者一個女人和另一個女人結合,是怎么稱呼的?指的是長久以來的法律或道義上,不是自己倆人的私下或口頭上。是夫妻?顯然不是。

夫妻的意思,就是丈夫和妻子,也就是一男一女。沒有其他選項。為什么是一男一女?因為后面是「二人成為一體」,而不是多人。這是一個明確的信息。那些一男兩女,兩男一女,或者多男多女的結合,都是在犯罪,不論是法律上還是道德上。統統不是婚姻,違背神圣婚姻的本義和真諦。

也許又有人反駁說,有一些宗教承認多夫多妻。你要知道這個世界,有正統,也有異端。有真理,還有謬論。有天使,也有魔鬼。有光明,還有黑暗。取決于你相信什么,又追隨什么。

你所表現的價值觀,決定你是什么樣的人。無論如何,你總要為自己的人生負責,不是嗎?連上帝也不會剝奪你的自由權利,和自由意志。向善,或向惡,完全在乎于你自己。

說回到「連合」,就是連成一體的意思,婚姻本是一體的關系。一旦結婚,丈夫便成為妻子生命的一部分,同樣,妻子也會成為丈夫生命的一部分。這種「連合」,除了肉身的親密結合,更多的是靈魂的相互契合。

在婚姻中,丈夫需要成為一位敬虔的帶領者。敬虔的意思,就是有敬畏的心和虔誠的靈。妻子則要成為一位賢德的幫助者。賢德的意思,就是既賢惠又有善良的德行。兩人在合一的關系里,彼此成就,相互成全。

三觀不合,千萬不能結婚。對婚姻慎重的人來說,要有同一個信仰很重要。至少代表了大致的三觀。然而即使同一個信仰,并不能確保三觀的一致性,也有很大出入的三觀。不要輕易進入一段關系,先談清楚,再戀愛,是一個明智的決定,更是一種負責任的態度。

有信仰的基督徒是堅決反對婚外情,強烈主張婚內情。《圣經》也說:「妻子是骨中的骨,肉中的肉。」夫妻是平等的、生命是共融的。一個人一旦結婚,只能鐘情和忠誠于配偶。這是一種委身,更是一個盟約。

生活中,很多家庭的矛盾,都是由婆媳之間的關系帶來的。親子和夫妻的愛,不是相互爭奪,或相互排斥的愛,而是相互包容,和延續不斷的愛。人在沒有結婚之前,跟父母的關系最親密。結婚以后,跟配偶的關系最親密。只有認識到這一點,就能擺正所有的關系,很多問題自然迎刃而解。

所以身在婚姻中的夫妻,即便有小孩,也不要讓孩子沖淡了夫妻感情,先建設良好的夫妻關系,才會有真正良好的其他關系。要知道未來孩子長大了,終究會離開父母。最終奔走人生之路,能攜手到老的依舊是夫妻二人。

「離開父母」是一個重要的決定,也是一個艱難的決定。然而這是人生成長路上,必須要做的決定。也只有在逐步「離開父母」的過程中,才會在心志上得到鍛煉,和心智上邁向成熟。日后才能與妻子更好的連合,彼此孝敬雙方的父母,共同成就美滿的婚姻。

幸福的婚姻,要離開對父母的依賴,尤其那些情感泛濫,很不通情達理,又強加于人的父母。

網友薦論

  • 我失敗的婚姻,在最早和丈母娘見面時就注定了,最令人痛心的是,另一半一直只相信她媽媽說的一切,最后我成人之美,離開了她和她媽媽的世界,希望我還能有機會離開父母,今天第一次留言是因為這一篇實在寫到我心深處,感謝你的文字,我要祈禱過去不要影響未來,謝謝你!
  • 孝順不應該用無條件順從來感化,有獨立人格和尊嚴的活著,然后用自己的能力去帶給父母更好的物質生活或精神需要,那將是我們所樂見的
  • 生日快樂,丹尼爾先生。仍記得我今年十九歲生日的時候,您的一句生日快樂~ 一生一日,快且樂之~感謝陪伴,有你的陪伴,靈魂美好,舒服溫柔,婚姻離我很遠,幸福卻時常在我身邊。 惟愿你,平安喜樂,得償所愿。
  • 愛情和婚姻的基礎是忠誠、信任和妥協。如果一個人非常疼愛你,但卻出軌,那不是愛情;一個人非常重視你,卻一直不相信你,也不是好的婚姻;而兩個人看起來很相愛,卻都不愿為對方放棄自己的部分生活,這更不是長久的愛。忠于愛情,信任愛人,相互犧牲,這才是美滿的婚姻。
  • 下周婚禮一直在聽有關婚姻的教導,受益匪淺!所以我的婚禮由我們自己籌劃和決定,經濟也很獨立,雖然很不容易~但上帝的恩典夠用唯有感恩!!
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