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支付寶因大尺度照而遭眾人批評 但支付寶卻并不在意

來源: 老道消息 2016-12-07 20:16

很多人說支付寶現在越來越不走尋常路了,里面又涉黃的傾向,引起了廣大群眾們的紛紛議論,我只是想說,這種情況也不能全都是支付寶的責任吧,支付寶只是想讓更多的人去用它,去了解它,讓更多的人在支付寶里進行溝通,把支付寶做成一個社交型軟件,為何會受到眾人的炮轟,所以支付寶這么搞,不管你支不支持,我看就很好。

我們阿里的同學頭上,一直有一頂帽子,就是四個字,“不會做產品”。這頂帽子扣在我們頭上已經十幾年了。

一個騰訊的產品經理,聽聽搖滾樂,寫寫博客,在產品上修修補補,把 tab 上的按鈕移到 banner 上,把 banner上的按鈕收到菜單里,就拿出來吹,說這是產品精神,追求用戶體驗。

我們阿里的產品經理,這一版把手淘改成今日頭條,下一版把支付寶改成陌陌,這壯士斷腕的勇氣,他們說是瞎折騰。

所以阿里的同學們,我們就爭口氣,就在騰訊的護城河,社交這里,搞一個特區。這個特區就是今天大家看到的支付寶的圈子,讓美女大學生、留學生、白領、網紅都有自己的圈子。

女生可以發自拍,男性用戶可以打賞、點贊,芝麻信用分超過750的優質用戶,還可以留言、加好友。

這個產品一做出來不得了,幾百萬人涌進來看,一分鐘刷出來幾百張圖片。支付寶的同學在微信面前打了個翻身仗。

不過有人說了,這些照片尺度太大會不會有問題。

我覺得尺度大一點不要緊。這個到底是尺度大好還是尺度小好,我們不爭論,埋頭干。時間就是金錢,效率就是生命。

支付寶不僅要做女大學生日記,女白領日記,接下去女空姐、女護士、女教師的日記也要搞,讓他們知道我們互聯網是有活力的,要大膽地試,勇敢地闖,我支持你們。

這時候又有人說了,支付寶上的美女照片很多不是本人照片,不僅欺騙感情,還欺騙錢財。

真圖片和假圖片,要辯證看待這個問題,用發展的眼光看看待這個問題。真的假不了,假的照片如果也能獲得很多打賞,就會調動真實用戶上來發圖片的積極性。

所以用戶即使用一些百度上的圖片,instagram、美拍秒拍的圖片,甚至草榴上的圖片,我們也不要著急下結論,管理員也不要著急去封鎖,先看一看。

一個用戶打賞原則上不超過1塊錢,出了什么問題,我們可以再收嘛。這就是互聯網做產品的精神,大膽試錯。

不管真照片假照片,只要能激發用戶參與支付寶社交生態的建設,都是好照片。

我們現階段的根本任務,是要把支付寶變成微信那樣的超級App。一件事情要不要做,要看是否有利于削弱微信的活躍度,是否有利于提升支付寶的使用頻次,是否有利于用戶剁手敗家。只要符合這“三個有利于”,我們都要放手去干。

今天你們一定聽到了一些雜音噪音,比如那個萬達的王公子,就發了一條微博,說我們是支付鴇,說是“賣淫 O2O” 。

王思聰這個人,自己生活得很黃,你們今天在支付寶里看到的,就是他每天在朋友圈里看到的。

他天天看,月月看,年年看,沒人說什么。我們只看了一天,他王思聰就不樂意了。

這是什么道理?

中世紀的教會,一邊壟斷著圣經的解釋權,讓民眾要禁欲、虔誠,一邊自己在修道院里,做著男盜女娼的事情。西方有一本書叫《十日談》,作者是薄伽丘,講的就是這些事情。薄伽丘的好朋友但丁,寫了《神曲》,里面講被投到地獄里的,都是那些虛偽的修道士。

西方哪個國家文藝復興的作品我沒有看過。文藝復興就是讓人,特別是原來被奴役被壓迫的下等人,也可以成為人的運動,追求的是人人平等和人性解放。

說到這里還有些人問了,為什么你們支付寶只讓芝麻信用750分以上的才能在圈子里評論,追求人人平等不應該讓大家都參與嗎?

革命不但要有革命的目標,還應當有革命的策略。我們支付寶的策略就是,就是讓一部分人先黃起來,最終實現大家一起黃的境界。

黃本來是個好東西,至少是個中性詞,只是因為上綱上線,被有些人污名化了。

難道世道是因為我們支付寶的生活圈變壞的嗎?女大學生的裸條,已經被曝光好幾次了。這也不是性別歧視,無論女大學生還是男大學生,到風月場所去工作、兼職,也不是一天兩天了。

如果你有機會,可以去大學附近的小旅館住上一夜,等到10點鐘大學里下課結后,是不是由近及遠、排山倒海的叫床聲準時響起,一直要持續到1點左右。雛鳳清于老鳳聲,被浴火點燃的年輕男女的雄健體魄,噼噼啪啪作響。

我曾經為了研究大學生性生活,住過全中國幾十個大學外面的旅館,我用手機記錄這些叫床聲,反復對比研究,琢磨“聲樂有幾種唱法”這種形而上的問題。

同志們吶,沒有調查就沒有發言權。做產品不是請客吃飯,首要問題就是分清楚誰是我們的用戶,誰不是我們的用戶。

而且我們的女大學生,覺悟也是很高的。今天有人在校園生活圈子里露肉,于是就有很多有正義感的大學生傳自己拿紅包書背單詞、司法考試成績單、C語言考試卷的照片。甚至還有女大學生說要加入到我們產品經理的隊伍中來。

所以我們要相信用戶、依靠用戶、尊重用戶,從用戶中來,到用戶中去。

什么叫做產品?就是把我們的用戶搞得多多的,把競品的用戶搞得少少的。

我就舉個例子,微博搞娛樂化,把那些妄議國家大政方針的公知降權,把明星和他們的粉絲吸引上來。有些人就不樂意,就罵微博滿足窺私欲,粉絲質量差素質低,娛樂新聞他們不要看。

但是嘴上說著不要,身體都是很誠實的。王寶強蹬掉了馬蓉,他們許久不更新的號全都回來了,林丹和模特開個房,他們也呼啦啦一片全都冒泡。

現在你看,微博的市值漲了五倍。

微信做過搖一搖,陌陌早期請模特陪聊,滴滴最開始讓自己員工去打車。這都是產品的必經之路。

這條路我們支付寶當然也要走過去,等我們成功了。這些媒體又會做一個大標題,“支付寶的成功之道”,做個大封面,和今天他們罵我們一樣,分析得頭頭是道。

所以支付寶這么搞,不管你滋瓷不滋瓷,我看就很好。

網友薦論

  • 支付寶如果要做社交,定位要準確:商業社交生活情趣化!這才是切入點,而不是變成約炮,那是陌陌干的。要開發,街頭小店的朋友圈,所有城管要驅趕的小商販,那些獨立生活繡鞋墊的老奶奶,那些躲在墻角街頭的老手工藝人,那些胡同里的小吃,所有心懷一個夢想的手藝人。古時候,任何一個面館,裁縫,鞋匠...都是一個江湖,這里有故事,有情懷,有社交。。。支付寶欠這個江湖一個朋友圈。
  • 往上倒數,在微信還暗暗鼓勵你搖一搖,在陌陌還不屏蔽滿屏啪啪啪的赤裸邀約,在貼吧還縱容發帖要留種的年頭,大家都是一路貨色,誰也不比誰高尚,怎么著現在就不待見馬爸爸給供需需雙方搭平臺的手筆呢?要說瑕疵,那就是芝麻信用的準入門檻高了些,不過想必這點,發帖的女大學生們反倒暗暗感激:繼網約車車主幾乎清一色小土著之后,社交領域終于也有動靜了!
  • 支付鴇在射交圈特區畫的這個圈我是資瓷的,不要聽的風是的雨,總想把支付鴇批判一番,只看到好多女大學生要去坐臺,而是要辯證的看到越來越多的坐臺女通過自己的努力考上了大學,我們特色射會主義的制度優勢是不證自明的!
  • 90年代大街上就很好,有賣明信片的,有賣動作片的,有發小名片的,還有渾身都是亮片的。但是呢誰見過幾家商店糧店跟錄像廳歌舞廳做鄰居的,籠絡了奸夫淫婦,惹惱了家中大婦,咋能做好針頭線腦煙酒糖茶的生意呢。
  • 我們要時刻警惕那些社交媒體中隱藏的反革命分子,從來沒有只能他看小黃圖我們卻不能看的道理。一切的藝術只要老百姓欣賞就是好藝術,好藝術我們就得搞。不能搞特權階級的一言堂,走到中國幾千年前的封建老路上去。人民群眾喜聞樂見,你不資瓷你算老幾?對待隱藏在人民中的反動分子我們要像寒冬般殘酷,誰不讓我們看小黃圖就打爛它的狗頭,支付鴇堅持走中國特色賣淫路線一百年不動搖,才是墜吼的!
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