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人生的意義就是對生活充滿熱愛和追求

來源: 拾遺 2016-12-17 17:23

我們應該做個會審美的人,不會審美的人對生活是沒有追求的。想想看,如果一個人失去了對生活的追求,那他或者還有什么意義呢?我們在平時的生活中一定要學會觀賞美,這樣我們才會發現生活是有多么美好。有很多人看不懂藝術家,我想那些藝術家也看不懂我們這些凡人吧。從另一個角度上來說,我認為不管什么樣的情況,我們都要嘗試著去從別人的角度看待問題還有事情。人生的意義就是對生活充滿熱愛和追求

吳冠中說:“今天中國的文盲不多了,但美盲很多。”

現在很多人窮,窮的不是物質,也不是文化,而是審美。

沒有恰當的審美,生活剝露出最務實最粗俗的一面,越來越追求實用化的背后,生活越來越無趣、越來越枯萎。

木心說:“沒有審美力是絕癥,知識也解救不了。”

文盲不可怕,美盲才可怕。

林少華是我喜歡的翻譯家,

《挪威的森林》譯得很精彩。

最近讀他的隨筆集《異鄉人》,

其中有個細節令我莞爾——

“某日早上,我悲哀地發現,

大弟用叫‘百草枯’的除草劑,

把院落一角紅磚上的青苔噴得焦黃一片,

墻角的牽牛花被藥味兒熏得蔫頭耷腦。

問之,他說:‘青苔有什么用,牽牛花有什么用,吃不能吃,看不好看!’

悲哀之余,為了讓他領悟青苔和牽牛花的美,

為讓他體味‘苔痕上階綠,草色入簾青’的詩境,

我特意找書打開有關圖片,

像講課那樣興奮地講了不止一個小時。

不料過了一些時日,他來園子鏟草時,

還是把籬笆上開得正艷的牽牛花利利索索連根鏟除。

我還能說什么呢……”

林少華一聲長嘆“我還能說什么呢”,

不由讓人想起一句成語:夏蟲不可語冰。

一次,蔣勛帶著宏碁電腦創始人施振榮,

去希臘看阿波羅神殿。

走了幾小時山路,很辛苦。

到達目的地,施振榮一臉錯愕:

“我們走了這么多山路,難道就是來看六根柱子,還有三根是斷的?”

蔣勛說:“施先生,你一路上說,

要創造自己的品牌,什么叫品牌?

如果阿瑪尼是品牌,香奈兒是品牌,

那么這個柱子就是希臘兩千年的品牌。

你在臺北、莫斯科、紐約、北京,

都可以找到這個柱子,

全世界很多國家的國會大廈,都依循希臘柱式。”

但施振榮說:“走幾小時山路,難道就為了拍張照?”

施振榮覺得這“太不劃算了”,

這次,蔣勛就只有笑笑了。

木心先生說:“沒有審美力是絕癥,知識也解救不了。”

誠如此言。

“沒有審美力是絕癥,知識也解救不了。”

第一次讀到木心先生這句話時,

就想起一位朋友問我:

“這是什么茶杯啊?”

我回答后,他嘖嘖地說:

“哎呀,干嘛還要特意買呢,

用喝水的杯子泡茶不也一樣喝嗎?”

看到茶葉,他也一個勁感嘆:

“你買那么多茶葉干嘛?

喝來喝去,還不是水?還那么貴!

喝完只剩一堆爛葉子,太不劃算了!”

我笑笑說:“買一套不算昂貴的茶具,

是為了布置一個讓我滿心歡喜的茶席。

一泡茶7克,可以沖泡20次,

每泡最少20分鐘,一斤茶可以喝70次,

也就是說我可以喝460個小時,

我買的是460個小時的愉悅心情和自在狀態。”

他嘴巴一撇:“反正我覺得不劃算。”

我心里只能來一句:“我竟無言以對”。

作家晚睡記述過身邊親朋的生活,

這段文字是很多人的審美寫照:

她在網上曬自己家的一日三餐,

土豆、豆角、茄子,看起來挺誘人。

只是這盛菜的器具,忒寒酸了點,

塑料盆、搪瓷缸、小鋁鍋、不銹鋼碗,

大大小小,參差不齊,

還沒吃,已經消滅了一部分食欲。

朋友吐槽她餐具過分混亂和粗糙,

“超市幾塊錢的盤子不至于買不起吧。”

但她說:“盤子的目的是裝菜,不漏不灑就行了。”

她把女兒穿得破破爛爛,

全身都是別人送的舊衣服。

“小孩子不懂美,而且長得快,買新衣服是浪費。”

情人節,老公給她買了束玫瑰,

她看都不看就扔到一邊:

“當不得吃當不得喝,還不如買點熟食劃算。”

…………

這個“她”,是不是很像我們自己。

五歲時,我們為了捉一只蝴蝶,

而跑了兩公里的稻田。

十歲時,我們為了一支冰淇淋,

而問遍了大街小巷的商店。

十七歲時,我們為了一個喜歡的人,

而傾盡所有飛往一個陌生城市。

但現在,有人叫我們去看年少時渴盼的海,

我們卻說:樹下有塊石頭,還跑去看海干嘛?

我們越來越喜歡說一句話:“湊合湊合得了!”

湊合的工作,湊合的婚姻,湊合的朋友……

我們湊合著生活,別人也湊合著給予評價,

我們的周圍就這樣被“湊合”包圍。

出于自我美化的本能,

我們還發明了一套價值體系,來肯定自己的生活。

“關上燈都一樣”,“跟誰過不是過”,等等。

我們輸給了眼前的茍且,

還用否定遠方來尋求安慰。

看到別人登山,我們不是敬佩,而是否定:

“上去干嘛,上去你也得下來。”

“有這工夫,不如去看個電影。”

“珠峰上的風景,畫冊上也有。”

我們就這樣成了美盲,失去了欣賞美的能力。

現在很多人干一件事,

首先會問“這有什么用”,

但很少去想“這有什么趣”。

而在歐美,大多數人的最高追求就是有趣。

大家對一個人最高的評價是:這是一個有趣的人。

人活到最后,有趣比有用更有意義。

因為有趣,我們生命才豐盛優雅,我們才不會成為生活的奴隸。

吳冠中說:“中國的文盲不多了,但美盲很多。”

現在很多人窮,窮的不是物質,

也不是文化,而是審美。

沒有恰當的審美,生活剝露出最務實最粗俗的一面,

越來越追求實用化的背后,

生活越來越無趣、越來越枯萎。

杰克·倫敦說:“人應該生活,而不僅僅是生存。”

人活著的意義在于享受生活,

如果活得太實用太沒趣,便失去了生命的意義。

美學家張世英說:“人生有四種境界:欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界。”

所謂審美境界,就是要審美地生活,就是要活得美。

喜歡清朝生活家李漁的那個故事。

李漁想修一座涼亭,許多人贊助,

出錢最多的是土豪李富貴。

涼亭落成那天,土豪對李漁說:

“誰先想好名字,就用誰的。”

李漁怕土豪出語惡俗,攔了一下說:“且停停。”

土豪說:“還停停什么,我想好了,就叫富貴亭!”

李漁說:“我不是先說了嗎,叫且停亭。”

接著,李漁吟出了那副著名對聯:名乎利乎道路奔波腸碌碌,來者往者溪山清靜且停停。

我們不就如此嗎:為名為利而忙得“腸碌碌”。

忙著趕路,忙著學習,忙著應酬,

忙著升官,忙著加薪,忙著算計……

“忙”,左面是心,右面是亡。

人太忙,活得太功利,心就死了。

所以,要想活得美,首先要懂得停、學會慢。

找個地方發發呆,

居然抬頭望見了滿天星斗。

清晨推開窗,寒意料峭,

卻聞到了遠山木葉的芬芳。

立冬那天,深夜側耳細聽,

竟然聽到了樹葉沙沙的聲音,

那不就是冬天到來的腳步嗎?

蘇軾說:“惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。”

一慢,我們的生活就會立刻美起來。

蔣勛有位朋友,買了棟億元豪宅,

并找了日本最有名的設計師來裝潢。

有一次,蔣勛去他家,

發現他住了兩年,進口廚具的膠膜都還沒撕。

他一個勁地在那炫耀:

“你看,那個是明式家具。”

“這一張,是意大利最貴的床。”

但蔣勛心里感嘆:難道家只是裝給別人看的嗎?

蔣勛也買了一棟房子,在淡水河邊。

開發商不懂淡水河美景,把窗戶建得很小。

蔣勛找來設計師,開了12個窗,

而且全是推窗,制造比拉窗更靠近河邊的感覺。

還架出一個陽臺,距離河水只有兩米。

蔣勛不喜歡隔間,便讓設計師用高度界定三個區域。

“最高的地方是客廳,朋友來了在此喝茶;

次高的地方是書房,我在那邊看書;

再次高的地方,就是我的餐廳。

我覺得這是我的房子、我的家,

我是主人,我知道我要什么。”

美,其實就是回來做自己,我能夠不被流行所干擾,我知道自己要什么。

有一次,朋友一起閑聊。

有人說喜歡阿瑪尼,有人說喜歡香奈兒……

問蔣勛:“你喜歡什么品牌?”

蔣勛說:“我喜歡純棉、純麻,

因為我覺得它們很溫暖,

材料本身有觸覺上的記憶,

排汗吸汗的過程也非常舒服。

名牌不適合我,因為我喜歡自在。”

什么是品味?品牌并不是品味。

品味是不被流行所干擾,回來做自己。

一去比較,你就已經輸了。

美是回來做自己,知道生命應該用什么方式去活著,這才是大智慧。

童話《小王子》里有段對話觸動人心。

小王子馴養狐貍后,第二天又去看它。

“你每天最好相同時間來。”狐貍說,

小王子問:“為什么?”

“比如,你下午四點來,那么從三點起,我就開始感到幸福。時間越臨近,我就越感到幸福。我就發現了幸福的價值……所以應當有一定儀式。”

“儀式是什么?”小王子問。

“它就是使某一天與其他日子不同,使某一時刻與其他時刻不同。”狐貍說。

想活得美,就要懂得制造儀式感。

儀式感對于生活的意義在于:它能喚醒我們對內心的尊重,因而去尊重生活。

一對夫妻,結婚二十年了,依然恩愛如初。

因為每逢重要節日,丈夫都很會制造儀式感。

今年,妻子過生日那天,

丈夫變出個玩具老鼠,送給屬鼠的妻子。

妻子楞在那里,一臉驚訝。

丈夫說:你掀開左耳朵看看。

妻子:哇,一百塊錢。

丈夫說:你再掀開右耳朵看看。

妻子:哇,一百塊錢。

這份禮,錢不多,但儀式感卻讓妻子熱淚盈眶。

我們之所以覺得生活無聊無趣,

往往就是因為缺少了這份儀式感。

要想生活變美,就得花點心思制造儀式感。

領到第一份薪水,買個禮物犒賞自己。

每周一,給辦公桌空瓶換上一束鮮花;

每周末,在暖陽下享受美美的下午茶;

…………

生活,總是充滿壓力和苦痛,

但加入一點儀式感,就會五彩斑斕起來。

尼爾,被稱為是全世界最幸福的人。

他寫了一本教大家獲取幸福的書——《生命中最美好的事都是免費的》。

這本書,連續140周位居國際暢銷書榜第1名。

“一大坨耳屎從耳朵里掉出來。”

“遺失好久的東西,在最不經意時卻找到了它。”

“圣誕節購物,恰好在超市門口發現一個停車位。”

…………

當你讀到這些美好片段時,可曾會心一笑?

呵呵,反正我是笑了,

因為這樣的美好我也曾有過――

穿起舊衣,摸摸口袋,發現50元錢,好開心。

去超市,發現喜歡的零食在搞促銷,感覺妙極。

剛到樓下,電梯就來了,好像專程迎接我,心歡喜。

…………

正如尼爾所說:事實上,美好的事情一直都在我們周圍,只是我們沒有用心去發現而已。只要我們用心感受生活,幸福就無處不在。

要活得美,就要用心去發現生活中的小確幸。

真正的幸福,不一定是去做驚天動地的大事,

而是懂得發現生命中的小美好,把每天的日子過成詩。

一位朋友問我:

“我女兒5歲了,是學鋼琴還是小提琴好?”

11點下班的你,多抱抱女兒,比較重要。

因為所有藝術講的都是人的故事。

一個孩子如果不記得父親的體溫,

她將來看畫、聽音樂都沒有感動。

如果沒有人的記憶,藝術對她而言只是賣弄而已。”

我們之所以是美盲,

就是因為常常忽略了人與人的感覺。

有一次,蔣勛去拜訪一戶貧瘠家庭,

這戶人家家里幾乎沒什么值錢的物件,

但言談中,蔣勛卻覺得這個家庭活得很美。

“丈夫的衣服雖然陳舊,

但補丁上有妻子細細的針腳。

孩子看的黑白電視,偶有雪花閃現時,

父親就用大手拍拍,然后奇跡般變好。

在這個家里,物質財富并不多,

但是每個人都參與了創造,

都在這個家中投入了感情……”

這個家之所以美,是因為里面充滿了人性的溫暖。

美學上有個重要原則,叫“他人原則”。

木心有首詩叫《知與愛》,便是他人原則的代表。

“我愿他人活在我身上,

我愿自己活在他人身上,

這是‘知’。

我曾經活在他人身上,

他人曾經活在我身上,

這是‘愛’。”

何為美?美就是找回人與人之間的感覺。

網友薦論

  • 爸媽旅游總喜歡拍游客照,我們不善于擺似不經意的姿勢更不擅長攝影,單反的意義也僅在于拍的清楚些罷了。我不怪他們,這是他們留下美的方式,也許笨拙。我旅游就喜歡瞎逛,拍照也總是沒有我自己出鏡,總覺得自己融入的方式太過拙劣,在照片里會顯得突兀。爸媽問我,旅游拍的照片都沒有人在里面,這些照片網上不是一搜一大把嗎?我說我只是想讓自己記得來過這里。
  • 每一小段的文字都是那么的精致,那么的貼合生活,一直都是認為黑白是經典,每一付畫面都是那么的精致。其實生活中處處是美,哪怕是路邊的一株小野花,一片掉落的枯葉,愛人鬢角上的青絲,孩童哭泣時的眼淚……都是生活賦予我們的美,美好的事情一直都在我們周圍,只是我們要用心去發現而已
  • 同樣的景在不懂審美人的眼里不過是一堆廢物,相反當一堆廢物在懂得審美的人的眼里卻有一種不可言喻的美,不懂美的人生活也是了無情趣的,就像鄰居總是說老去某某公園有什么意思,可ta不知道當躺在陽光下的草地上欣賞過往的行人,欣賞風吹過樹葉時的狀態,或者坐在湖邊看水鳥捉魚的狀態,抑或是想象水中浮游生物聚合在一起畫面的聯想,一切的一切是坐在家里體會不到的,正所謂“文盲不可怕,美盲才可怕”!謝謝君的文章!
  • 生活需要儀式感,每星期為自己買束花,周末曬著太陽,喝著咖啡 ,品著香茗,看一本書的日子,很有畫面感……一次元也好,二次元也罷,三次元四次元……飄起來再著地,耽誤不了什么,生活要有趣。[調皮]美感需要培養……(沒看完,就轉發了,激動,前兩天拍了張照片發給朋友,被戲稱“二次元”)
  • 朋友推薦了此文,本以為不過又是一篇改名換姓的“雞湯雜燴”,殊不知…通透品讀完文字和留言,不得不說:1、從此你的公號要關注;2、竭盡詮釋大大小小美的你,美的氣場強大 因為生活的經歷,我對美的感知是分裂的:回國家鄉探親時,見到車水馬龍的塞車街道、鱗次櫛比的高樓、涌動的人潮、喧囂的廣場舞音樂…我總是頭暈目眩,透過路邊的樹木我看到的是灰塵飛揚,大口呼吸空氣會覺得氧氣不足。當我回到國外(英國)居住地小鎮,世界仿佛凝固了,沒有人聲,只有鳥語、花開、葉落、雨滴聲,幾乎聽不到的犬吠聲和我自己的心跳聲…我說出真實感受,大家覺得我矯情遭人唾棄,我假裝我很喜歡國內的煙火氣生活,我覺得對不起我自己的身體反應,所以要具備你這種“審美能力”,我覺得是需要足夠好的身體和超脫的智性。你的文字,超越了這一切的困擾。還有,吃“小面”時,我會暫時忘掉這一切的困擾
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