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老虎咬人是打破規則的后果 但可恨的是看客的欲望

來源: 曉看 2017-02-04 17:49

發生在大年初二下午的一場悲劇,就像一面鏡子,照映出我們這個社會的人性百態。千奇百怪的人,總想去挑戰社會的規則,最后自己丟了性命。

一位在寧波務工十來年的湖北籍男子張某,與朋友陳某一道,帶著各自妻子和孩子,前往寧波雅戈爾野生動物園。張某、陳某分別給自己老婆孩子買了門票之后,為了省下門票錢,兩人決定從動物園外墻爬入。很不幸,他們選擇了一段最危險的路徑,翻過圍墻進入了虎山。陳某決定原路返回,張某則命喪虎口。

事件的經過和是非曲直是非常清楚明白的。張某選擇逃票的行為,實際上打破與挑戰了至少三種規則,一種是動物園與觀眾之間達成的門票協議,這家動物園是營利性機構,進門參觀,應當購票入場。至于票價多少,是否合理,則是另外一個問題。門票的規則設置在這里,不管票價多少,都應該尊重這個規則。參觀動物園,不是生活必需品,選擇權始終在自己手上,有選擇去或者不去動物園的權利,但并沒有逃票翻墻的權利,這樣做,形同盜竊。

打破的第二個規則實際上是動物園為了限制老虎天然本能而設置的種種防護性措施。老虎是食肉性的猛獸,人在它面前,也就是一頓可口的美味,這是無論經過多少巴甫洛夫條件反射訓練都無法磨滅的天性。為了限制老虎的天性,避免傷害人類,雅戈爾野生動物園采取了多道預防性措施。在張某翻入的一側,設置了兩道3米高的圍墻,圍墻上還裝有電網和鐵絲網,中間隔著一道深溝,足以保證老虎無法逃出傷人。

兩道圍墻,就是兩道規則。第一道是動物園外墻,第二道是虎山的防護墻。而張某跳入虎山的行為,是明知山有虎,偏向虎山行,這時候所挑戰的第三種規則,就是“老虎咬人”的天道法則。人定勝天是不可能的,在天道面前,再高貴的人類都顯得渺小,張某的挑戰自然失敗了。

再高的圍墻,都擋不住那些喜歡鉆空子的人。這就像法律制度,再嚴厲的處罰規定,都不能阻止有些人要作奸犯科。正是在這一點上,連續翻越兩道高墻、連續破壞兩種規則的張某未能得到公眾的同情。因為在當下公眾的心目中,規則意識已經成為共同關注的痛點。

這里說的規則必然是公共規則,是顯規則而不是潛規則。公眾如此在意規則問題,顯然是希望社會運行建立在公開公正的規則之上。回顧過去的社會輿論熱點,與規則相關的比比皆是:東北女孩在北京大醫院怒斥黃牛、魏則西百度競價排名規則、春運火車票搶票軟件加價、高考招生各省錄取比例不一、滴滴打車軟件加價叫車、北京野生動物園老虎傷人……凡事只要涉及到規則問題,必然引發全民討論。

之所以如此,是因為幾乎人人都曾經遭遇過不遵守規則的人的傷害。排隊掛號的時候被人插過隊、好不容易排到了說沒名額了、大學畢業找工作的時候要拼爹、升職加薪時不看實際業績而看領導關系、評選優秀的時候也就領導一句話……守規則的一方,有時候往往成為失敗的一方。所以,在諸多破壞規則的新聞面前,公眾的代入感相當強烈,都把平時吃的虧,全都算到了某個破壞規則的個體上面,哪怕他或者她為此付出了慘重的代價。

但即使是規則的破壞者,也有基本的人權,有法律所賦予的權利,這也是社會運行的最基本規則。張某的家屬有權委托律師,有權通過法律的途徑獲得司法機構的權威裁決。比如,他們有權起訴動物園,主張動物園方面也有過錯,在設計外圍圍墻的時候還不夠高,也沒有清除雜物,導致張某陳某有機會攀越圍墻;比如,他們也可以同時起訴陳某,未有盡到提醒和告知義務,反而和張某一道爬墻,在發現危險后獨自返回,未能及時勸說等等。這些訴求不應該被嘲諷,而應由法律來進行裁決,公眾無權進行輿論審判。

同樣的,忽略社會公眾的“規則焦慮”,大談人性至上,多少就顯得有些“鄉愿”。這樣的情緒,魯迅先生當年就進行過嚴厲批評。是張某本人自行打破兩道規則,翻越兩道圍墻,心存僥幸去挑戰“老虎吃人”的天然法則,而最終導致命喪虎口,說一聲“咎由自取”并不妨礙人們對這個家庭的同情,正是張某本人的行為,導致了自己的悲劇,家庭的悲劇。這更多是一種“哀其不幸,怒其不爭”的反應,知識精英們沒有必要反應過度。

不過,圍觀者的情緒中的確有一種尋開心的看客心態。從一開始傳播過程中的視頻、圖片,完全不打碼在網上傳播,到拿死者編成段子,做成表情圖在網上熱播,這就開始越過底線,利用了公眾對規則意識的關注,拿破壞規則者的死亡,熬成了一鍋鍋的人血雞湯。比如,把張某翻墻的行為,與票價聯系起來,認為是一個中年男人的痛苦選擇。我尤其不同意這樣的觀點。

智聯招聘的數據表明,2016年,寧波市的平均月工資達到了7122元,位居全國第六。張某2000年左右到寧波打工,十幾年過去了,無論是能力還是薪資,絕非剛來的職場新人可比。他的收入已經可以支持全家包括妻子和兩個兒子在寧波的生活,所以他并不是連130元一張的門票都會買不起。他之所以選擇翻墻,只有一個解釋——相信自己能從破壞規則中獲益,而不用承擔任何風險。只有長期習慣于鉆空子的人,才會有這樣的思維定勢。

人們之所以同情那只被打死的老虎,正是因為人人心中都住著一只受困于規則的“老虎”。老虎咬人是自然法則,為了規范這個自然法則,人們制造了兩道3米高的圍墻,以及電網鐵絲網和深溝河道。所以老虎并沒有破壞規則,只是遵從規則,結果卻被打死了。大多數人其實都像這只老虎一樣,被各種規則所制約,踏踏實實做事,規規矩矩做人,到頭來,卻因為破壞規則者的闖入,成為真正的受害者,遵從規則并沒有帶來好的結果。

與現實中的動物園老虎不同的是,人的欲望卻驅使著心中的老虎不斷想要破壞規則。有的人沒有能力還要去嘗試破壞規則,結果失敗了。就像張某翻越圍墻不幸進入虎山一樣。有的人有能力破壞規則,不僅未受懲罰,反而從中獲益,這樣的人反而成為英雄。

戰斗民族的段子是這樣的:兩個俄羅斯男子逃票進入公園,遇到一只棕熊,喝醉了的兩人把棕熊當成是工作人員,上去就一頓猛揍,打得棕熊鼻青臉腫昏死過去,兩個醉漢才發現,自己打的是真熊而不是假熊。公眾看到這條新聞,沒有人會說這兩個醉漢破壞規則,反而豎起了大拇指,連連點贊“戰斗民族就是猛!”如果主角換成張某,如果他翻入虎山之后,就像武松打虎一樣,暴打老虎一頓成功逃票呢?看客們會不會同樣稱其為英雄?

我擔心的就在這里,人們對于沒有能力而破壞規則最終失敗的人,投以嘲笑和鄙視;對于那些有能力破壞規則從中獲益的人,卻報以崇拜的目光。原因很簡單,他們做到了大多數人想做而不敢做、不能做以及做不到的事情。在一個以結果論英雄的社會,這樣人必然會受到推崇,至于他們采用了什么手段,是不是違反了規則,誰還會去關注?看客中間,又有多少人沒有逃票進入公園、電影院或者考試作弊的經歷?

成王敗寇,這樣的價值觀幾千年來都沒有變過。嘲笑弱者,再多的人血都滿足不了看客的欲望。

網友薦論

  • 一整個民族的看客,真悲哀。南京大屠殺再來一遍歷史還會重演嗎,估計沒輪到自己之前,還都是看客。喜歡抱成團,卻不團結,喜歡和老鄉聚聚,卻背后帶著一把刀。還好90后00后好像有點改變。
  • 在這個撐死膽大的(不守規矩的)餓死膽小的社會,資源太有限,所以人們都習慣了插隊、找關系,因為不遵守規則的代價小、收益高,制度風險很小,人們有動力鋌而走險 老虎的替天行道只是這個病態社會的一次小高潮,自下而上對制度精神和契約精神的缺失的不滿,正靜水深流般積蓄著
  • 如果小偷偷東西從樓上掉下來摔死了,相應樓層人是不是要賠償?有人用菜刀殺人了,那生產出售菜刀的人是不是應該賠償?法律應該引導社會道德,保護那些守規矩的人。兩個被虎咬的人,都活該!死有余辜!
  • 一邊是民眾吵吵著構建法治社會,一邊是民眾自己無數的道德綁架。一個凡是道德優先法律靠邊,處處法不責眾的國家,法治社會只是空談罷了
  • 深刻!昨天還和我爸媽說起來,應該追究張某法律責任,再以對死者的人道精神對家屬進行賠償。規則不能破壞,同時也要撫恤死者,兩碼事,分開處理,不能混為一談。
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