首 頁  >   金融  >   網貸品牌  >   宜農貸  >   善良是美好的東西但是它需要理性不然就會走進誤區

善良是美好的東西但是它需要理性不然就會走進誤區

來源: 洞見 2017-02-21 19:36

善良,無疑是最可貴、最美好的東西。正是因為它太美好了,所以需要理性光芒的照耀。春天,孕育著生命、煥發著希望的季節。

一個小孩蹲在雞窩旁,出神地看著一個又一個雞蛋神奇地化作了小雞。其中一個卻有些例外。或許是小生命有些羸弱,也或許是這個蛋殼有些堅硬。從小孔里分明能看到小雞渴望的眼神,還能聽到它焦急的叫聲,就是久久不見它破殼而出。小孩生怕這個小生命會被永遠禁錮在這個蛋殼之中。

他小心翼翼地捧起來,慢慢地,一小塊一小塊地剝掉蛋殼。然而,它卻并未像其他見著第一縷陽光的雞仔一樣歡快而活躍,而是癱軟在地。盡管在接下來的幾天里,小孩子對這個他親手迎接的小生命倍加呵護,但是,它還是死了。

我們總是驚嘆破繭成蝶的神奇與美麗,但是這種美麗有個前提:無論這個過程如何艱難,都必須是蠶蛹自己破繭。任何人的惻隱之心,都會扼殺這種美麗。

我們可以說幫小雞出生的小孩尚且缺乏常識,結果好心做了壞事。然而,類似的事情,卻并沒有因為智慧的增加而避免。

在遠古的希臘土地上,有一位英雄叫阿喀琉斯,容貌與本事均堪稱絕世,被奉為戰神。阿喀琉斯的母親是海神,父親卻有凡人血統。

母親為了讓阿喀琉斯擁有神一樣的不老之軀,在他剛出生的時候,每天晚上用天火對其烤煉。然而這一行為被阿喀琉斯的父親撞見了,他不忍心幼小的兒子承受這種痛苦。

母親只好就此作罷。結果,阿喀琉斯凡是被天火烤過的地方都成了刀槍不入的精鋼不壞之身,唯獨剩下了腳踵。后來,因為一個叫海倫的美女,特洛伊戰爭爆發。阿喀琉斯作為希臘聯軍的第一勇士,多次以一己之力,救希臘聯軍于危亡的邊緣。

然而,在一次戰役中,阿喀琉斯被敵人射中了腳踵。一代戰神,就因為父親的一念之仁,葬送了性命。我們將這種善良稱之為“婦人之仁”。大概是因為慈母愛子心切,容易失去理性的判斷。

然而,真正的善良總是需要理性的。說到善良,很多人第一反應就是要“對別人好”,甚至是犧牲自己,為別人好。這恐怕是善良第一大誤區。

山西有一對普通的農村夫婦,男主人姓陳。年近四十,自己生養有三個孩子。

一天,陳先生在路上撿到一個殘疾女嬰,領回家喂養。在接下來幾年的時間里,陳先生陸陸續續又撿回了幾個被遺棄的孩子回家。當地民政局聽說陳家愛收養棄嬰,干脆將福利院中沒人認養的孩子也送到了陳家。

26年的時間,陳家前后收養了四十個棄嬰。原本就不富裕的家庭,為此承受了巨大的壓力。沒飯吃,找左鄰右舍去借,久而久之,大部分人都躲著陳家,不與之來往;家里孩子太多,臟亂不堪,臭氣熏天,所有人都繞著走;自己親生的孩子也只好輟學,早早地接受社會的殘酷檢驗。

為此,長子和父母鬧矛盾,離家出走。陳家人善良嗎?絕對善良。他們的事跡可歌、可泣、可敬、可佩,但是未必可取。對于那些棄嬰來說,陳家人自然是善良的;但對于自己的親生孩子來說,這何嘗不是一種殘忍!

況且,對于那些棄嬰來說,這樣的結局真的就是最好嗎?未必。“窮則獨善其身,達則兼濟天下。”善良的第一層含義不是“利人”,而是“利己”,自己足夠好,不給別人添麻煩,這本身就是一種善良。

鼓吹毫不利己,專門利人的善良,是違背人性的,也是違背常識的。不是幻想,就是虛偽。照顧好自己的同時,在能力范圍之內,再照顧別人,就是善良的第二重含義。

超出能力范圍的善良,是缺乏理性的,也許主觀是好的,但結局卻未必不是壞。就如山西陳氏夫婦,收養四十個棄嬰,完全超出了他們的能力之外。不僅自己落得個眾叛親離,甚至勾起了當地民政局的“惰政”。有些善良,可能就是惡的溫床。充滿理性的善良,有時候甚至是冷酷無情的,然而那可能才是真正的大善。

隋朝吏部侍郎薛道衡曾經游覽鐘山開善寺。在寺廟大殿之中,薛道衡問隨行的小和尚:“你能不能告訴我,為什么金剛怒目圓睜,其他菩薩卻低眉善目啊?”小和尚回答說:“金剛怒目,所以降服四魔;菩薩低眉,所以慈悲六道。”

一時惻隱,包庇惡人,看似小善,實則大惡;懲處罪犯,看似冷酷,實則大善。對于恐怖分子,普京說:“原諒他們,是上帝的事情;而我們的責任就是送他們去見上帝。”正義得以伸張,惡魔得以正法,就是最大的善。不要讓善良,成了助紂為虐,為虎作倀。

面對一個饑餓的人,有人給他一條魚,有人給他一根魚竿,帶他去河邊,教會他釣魚。前者看似善良,卻只能解決他一餐之饑;后者看似缺乏柔情,卻能保他從此一生免于饑餓之苦。這是智慧,也是理性光環下善良的魅力。

“大仁不仁,大善不惠”,道家主張“上德不德,是以有德”、“上善若水”。這是善的最高境界。如陽光,如雨露,自得其樂,同時施惠于人。所以,理性光芒照耀下的善,并不是一味對別人好,而是可以簡單分為三層含義。

第一層,利己,但不損人。最基本的善良,就是做好自己的角色,承擔自己的責任,不給別人添麻煩。做好自己,本身已是一種善良。

第二層,利人,但不以損己為代價。力所能及之處,不要吝嗇,無論是財富,是時間,還是精力,盡量與人方便。所謂助人為樂,助人,自己也要快樂,那才是善的題中之意。損人利己,可謂惡,但也不是說善就要損己利人。這種對人性的考驗,本身就是一種缺乏理性的虛妄之想。

第三層,實現利人與利己的高度統一。一心一意只努力做好自己,從來不曾想過要施惠于人,然而卻能行善于無形之中。如陽光普照大地,自己不失其樂,別人也能得惠其中。

我們必須理智地認識到,人生一切的付出,最終的受益者都將是自己,行善,也是如此。這就是人性。坦誠面對人性,這本身就是最起碼的理智。

明白這個道理,既不用懊惱自己沒有成為“救世主”,會少些苦惱;也不用抱怨他人沒有舍己為人,會少些苛責。如此,生活就會多一份淡然與從容。將這個道理教給下一代,他們的人生或許就能多點坦誠和陽光。

網友薦論

  • 以前認為對自己高標準低回報的嚴格苛求來贏得別人的稱贊,但總覺得心里不是滋味,以對自己的殘忍來換取別人的稱贊,實則適得其反。原來是對自己不善良,虧待了自己啊!怪不得別人會看不起自己
  • 窮則獨善其身,達則兼濟天下。高層次的善良是先利己再利人,那些鼓吹毫不利己專門利人的事是沒有的,大公無私的也是騙人的,只要自己活好了才能去幫助需要幫助的人,不然鬧得妻離孑散四鄰不安怨聲載道,那還叫做善事么?那是公然違背人性,擾亂人們正常的生活習慣,所以善良須要理性,有多大的能力做多大的事,不要因為做善事把自己弄得不堪,既傷害親情又違背公序良俗,那就得不償失了,毫無意義了。
  • 能將真正的善良解釋得如此淋漓盡致,實屬罕見。其實當下多是本份的初級善良人占多,以致有好心沒好報情結的人不少。行善必須先修正自己,以一個正?量的身份從精神及物質上幫助他人,主要心懷善念,不附帶任何條件的行善,才是真正的善良,若將善良當作一種交易,性質就變了,最終的苦果必會回歸自己。行善積德,施不求報。這是最理想的境界!
  • 想想初中的時候,總有一些不務正業的同學找我借錢,當時覺得自己要夠朋友就每次都借。可他們次次不還,這讓我痛心疾首。久而久之,我的那份善良在他們眼里成了懦弱,好欺負。
  • 上善若水,即是最高境界的善行。但是,這種境界不是我們普通人說達到就能夠達到的。咱們可以現實一點,實現最簡單的善行開始。首先,做好本分不拖別人后腿,即“利己不損人”,是任何有責任心的人都能做到的,這也是所謂的善行而且做得自然、心安理得。其次,做好自己的前提下實現助人為樂,即“利人利己”,這種善行讓人有成就感,心情也自然而然舒暢開心起來。最后才是老子在道德經里所說的“上善若水”---最高境界的善行了,“澤被萬物而不爭名利”。善良,予別人恩惠同時讓自己欣慰,才是她的意義所在。
聲明:
1、除挖了看原創的內容之外(原創內容歡迎轉載,但必須備注來源:挖了看),挖了看發布的所有內容版權歸原作者所有;
2、為更廣泛地傳遞信息普及相關知識,挖了看上的部分文章為轉載,并不用于任何商業目的,如涉及作品內容、版權和其他問題,請在30日內與我們聯系(0515-88890809),我們將在第一時間刪除內容或協商稿費;
3、為了讓有版權及高質量內容得到更好傳播,可以永久免費在挖了看上投稿,有機會獲取更多宣傳資源,詳情請聯系我們微信號:qinhao0528;
4、挖了看發布的信息僅供參考之用,并不代表本網贊同其觀點,也不代表本網對其真實性負責。您若對該稿件內容有任何疑問或質疑,請盡快與挖了看聯系,本網將迅速給您回應并做相關處理。聯系我們微信號:qinhao0528;
5、挖了看律師顧問:江蘇莘莊律師事務所姜海生律師:微信13615156969。

© 2019 挖了看網 walekan.com 鹽城清法網絡科技有公司 蘇ICP備16013988號-1

違法和不良信息舉報電話:010-58733394 侵權投訴聯系我們微信號:qinhao0528

網站地圖 專題

极速时时大小